William Izarra: “el partido único no será rígido”

Izarra llamó la atención sobre la importancia de confiar en el primer mandatario nacional y en su concepción del poder popular.

“El Presidente lo anunció y hay que seguir lo que dice el líder “, añadió.

-¿Habrá una depuración de quienes no se unan al partido único? -El Presidente no está dejando por fuera a quienes quieren organizar sus ideas. Quienes quieran continuar con sus sopas de letras, que lo hagan. Él (Chávez) requiere de un partido para queloayude a desarrollar su proyecto de emancipación del pueblo. Además hizo una invitación a la cual yo me sumo. Tenemos coincidencias, luego vendrán los detalles de la operatividad de esa estructura.

-Existe escepticismo respecto al matiz militarista que tendría el partido…
-De ninguna manera, el Presidente ha abierto espacios para el socialismo porque los votos son suyos y él es quien puede decir qué hacer. Los siete millones de votos se los dio el pueblo a Chávez, no a los partidos.

Agregó Izarra que el jefe del Estado ya enfiló las dos espadas contra la corrupción y el burocratismo.

-¿Los corruptos no entrarán al partido único? -Algunos han caído en los vicios derivados del usufructo del poder y se han olvidado del bien colectivo.

-¿Esta organización tiene sus orígenes en el MBR 200? -Tendrá su espíritu del MBR 200 y de otras organizaciones, pero el MBR tuvo su momento histórico y contribuyó con el inicio de este proceso. Pero no es igual el Chávez de 35 años que el de 52 años conunpeso universal, mayor aprendizaje, nivel de conoci- miento y cultura. El Presidente es un estadista.

NUEVA ÉTICA
Por otra parte, William Izarra ubica el proceso liderado por el Presidente Chávez en tres etapas claves. La primera comenzó en el 99, luego del proceso electoral de diciembre del 98, y es denominada la toma del poder. Después señala la fase posterior
aabril del 2002 y el referendo revocatorio presidencial, que Izarra titula como la etapa del desarrollo endógeno y, finalmente, la fase que comenzó el 4D corresponde a la última parte del período de transición y la considera como la definición revolucionaria.

“Aquí es importante avanzar en la revolución (…) Por eso es que Hugo Chávez afianzará las líneas estratégicas de su gobierno, las dos primeras son la ética socialista y la moral hacia el sector socialista de la economía”, explicó.

-¿Cómo se traduce esa ética socialista? -Primero que todo debe elevarse el nivel de conciencia para queseconozcayse estudie lo que es el socialismo del siglo XXI, el cual no puede enmarcarse en modelos anteriores, es algo novedoso y un paradigma que se inició en 1997, cuando una asamblea del MBR decidió que la revolución debía hacerse por la vía electoral y democrática. De esta manera, se acabó con el concepto revolucionario a través de la violencia. En el fondo, buscamos un nuevo ser, un nuevo pensamiento y una sociedad que acabe con la alineación.

Indicó que en la etapa revolucionaria posterior a la reelección de Chávez, se acentuará la configuración de un nuevo modelo revolucionariobasadoentressectores.”En lo social, las misiones perfilan una nueva visión de sociedad, a nivel del poder y en las relaciones de producción. Cuando se defina el nivel de conciencia se acabará el modelo reformista y se consolidará el socialista”, acotó.

-¿En esta fase se fortalecerán los Consejos Comunales? -La Ley de consejos comunales es la primera ley de democracia directa,eslaparticipaciónenlatoma de decisiones hacia el manejo de la política pública directamente por la comunidad, sin intermediación y con la asignación de los recursos establecidos por el gobierno. Estos consejos tienen las tareas que antes le correspondían a las alcaldías.

Amijuicio,lasalcaldíasylasgobernaciones son instancias reformistas cuyas estructuras deben cambiarse a través de las leyes.

Para Izarra es importante estudiar si se justifica el número de alcaldías que existen en el país, más de 300, porque muchas de ellas fueron el resultado de “acuerdos políticos” y entorpecen el proceso revolucionario.

REFLEXIONES
Humildad política
Izarra considera que con el desarrollo de los consejos comunales se acaba con las rivalidades partidistas por cuanto los voceros, electos en asambleas de ciudadanos, deben ejecutar los programas acordados en consenso.

“Siguen la voz de la asamblea e introducen la humildad en el campo político, lo cual es fundamental para desarrollar un trabajo sustentado en en el bien común. Y el bien común, se fundamenta en dos pilares: amor al prójimo y la buena voluntad”, dijo. El oficial retirado cree que para quienes piensan en la versión antigua del socialismo, resulta incongruente asociar a Chávez con el pensamiento de Bolívar, Jesucristo y el Ché Guevara. Sin embargo, “ese pensamiento de paradigmas enquistados debe sustituirse y ese cambio forma parte del socialismo del siglo XXI”.

En el aspecto militar, Izarra destacó que la alianza cívico militar está prevista a partir del concepto de defensa integral consagrado en la Constitución Bolivariana de 1999. “Creo que la defensa integral es la guerra popular. La revolución ha heredado de la cuarta república esta fusión militar con el pueblo que tuvo sus antecedentes en tres puntos críticos: la lucha armada, el 4 y el 27 de febrero del 92 (…) Aunque las fuerzas armadas venezolanas, contrario a las del cono sur, nunca fueron elitescas, trabajaban con la doctrina de seguridad de los Estados Unidos según la cual se sometía o castigaba al pueblo”, destacó. William Izarra es mayor retirado de la Aviación.

Conoció a Chávez cuando este tenía el rango de teniente en 1981 y se reunieron para debatir en torno a ideas políticos y el modelo de país que visualizaban desde los cuarteles. Izarra ya tenia el grado de mayor y fundó el grupo Arma dentro de su componente. En el 82, pasó a retiro luego de un juicio militar por conspiración. Estuvo en el MBR 200, fue viceministro de Relaciones Exteriores y todo este año recorrió el país en la formación de redes ideológicas sociales, en medio de un grupo de voluntarios que, según explicó, no cuentan con recursos ni financiamiento externo.